公廁是我們生活中不可絨缺的一部分。從宏觀層面來看，它反映粉一座城市的張力，城市的規(guī)模、地位、發(fā)展以及日常運(yùn)作等無不與它息息相關(guān)；從微觀方面來巷，它刻畫著城市的每一個細(xì)節(jié)，城市的品位，傳達(dá)普城市的人文氣息。我國長期以來在公廁的管理、對使用者的人性化關(guān)懷、環(huán)境保護(hù)等方面都存在粉嚴(yán)主的不足，使公廁成為居民和游客投訴率較高的公共設(shè)施，一個城市，應(yīng)在的關(guān)注和支持下，由設(shè)計(jì)師深入到民族和地方文化中，設(shè)計(jì)出符合使用者的心理和生理需要的完善的公廁。

公廁也是一種文化，它是文化觀念的一種表征，與民族的歷史密切相關(guān)。公廁的演進(jìn)，可以看出人類文明的進(jìn)步，從過去鄉(xiāng)村公天竹禽笆的茅坑，到洗手間，甚至出現(xiàn)梳妝臺、干手機(jī)等，有的還會擺上一套沙發(fā)，插上一盆花，掛上幾幅畫?；跂|西方的文化導(dǎo)致其公共廁所文化不同的倩態(tài)特征，在西方，公廁猶如藝術(shù)品，到處可見外形別致的公廁，這些公廁有些圍以賺刻鵝美的鐵欄桿絨花棚，漂亮的足以讓人坐下來和一杯咖啡。然而在我國，一旦提到公廁，不免引起許多不堪的記憶。隨著時代的發(fā)展，人們對公廁有了新的認(rèn)識，很多城市建設(shè)的公廁也越來越具有文化美感和人文關(guān)懷。所以，應(yīng)該打破公廁這種緊張沉悶的氣氛，創(chuàng)造一種為休閑的環(huán)境。

1職能都門的規(guī)劃決策

在我國，目前總共有600多個城市，但是很多城市都在盲目的熱衷于建設(shè)大廣場，寬馬路、標(biāo)志性的雄偉建筑，而在與市民們生活較息息相關(guān)的城市設(shè)施并沒有做出很完善的規(guī)劃和設(shè)計(jì)。尤其是公廁設(shè)計(jì)上，究其原因，較盆要的莫過于公剛的規(guī)劃部門及建設(shè)單位，他們不聞不問，不到使用群體的需要，這就造成了公廁的提供者、城市的規(guī)劃師、公廁的設(shè)計(jì)專家以及使用者之間存在著很大的屏障，以至于公廁一直以來就成為了社會忽略甚至排斥的一個問題。要解決這個問題，就很有讓整個社會從上至下都將‘公廁’看成是日常生活的一部分，而不是非到萬不得已才使用的公共設(shè)施。使公廁的提供集團(tuán)能夠積發(fā)揮職能，為市民創(chuàng)造良好的公廁環(huán)境。例如，在公廁的等級上，位于城市區(qū)、居住區(qū)、偏僻地帶的公廁根據(jù)其服務(wù)的人群.的不同，作出不同等級的設(shè)計(jì)政策；在公廁的標(biāo)準(zhǔn)上，將公廁劃分為3種類別的標(biāo)準(zhǔn)：即戰(zhàn)略規(guī)劃類、服務(wù)游客類和服務(wù)本地類。

2設(shè)計(jì)師與使用者的溝通

公廁設(shè)計(jì)是一種的設(shè)計(jì)，翅用主義的觀點(diǎn)非常盆要，應(yīng)無論年齡、性別、種族和個人能力的人都感覺沒有使用上的不便。在礴廁和坐廁中作出選擇，結(jié)果會如何呢?相信絕大多數(shù)人會選擇蹲廁。但是，為了追求.檔次、“品味"；，很多公廁開始提供坐式抽水馬捅.即使在一些人員流.很大的公廁也替誼設(shè)，坐式馬捅。檔次奢似上去了，但使用者卻“不領(lǐng)情.。這就是因?yàn)樵O(shè)計(jì)師注重設(shè)計(jì)對象關(guān)于美學(xué)、人體工程學(xué)方面的問題，但是在心理上，消費(fèi)者擔(dān)心坐式馬捅沒有經(jīng)過嚴(yán)格的，怕傳染，絕大多數(shù)女性如廁時根本不敢坐馬捅圈墊。這種尷尬的倩形—蹲廁和坐廁的問題，不僅僅是觀念問題，也是心理問題。

所以設(shè)計(jì)師在應(yīng)作到人性化的設(shè)計(jì)與充分的溝通工作，使設(shè)計(jì)的初衷和結(jié)果都一致達(dá)到讓使用者受益。(1)在設(shè)計(jì)的準(zhǔn)備階段與周圍居民們進(jìn)行互動，如讓居民參與到設(shè)計(jì)中，提出自己的建議和愈見等；(2)對設(shè)計(jì)行試驗(yàn)性使用，在獲得良好的效果后再將該設(shè)計(jì)大的投入到建設(shè)和使用中。